نتایج جست جو "تاثیر" در سایت 100هنر

ا چه کمرنگ چه پر رنگ او در این آفرینش حضور دارد و انکار تاثیر وجود او انکار کل نظام هستی است . این اثر عدد 72 را از قدرت و عدد 9 را از پایه نظام هستی وام گرفته است و مسیری را به تصویر میکشد که آفرینش را به سوی وحدانیت سوق میدهد . قطعات اثر هر کدام نماینده انسانی است که چه خوب و چه بد ، چه زشت و چه زیبا ،حضورش الزامیست و نبود او به معنای نقص و نیستی کل نظام آفرینش است . رنگ روغن روی بوم

آن یکی میشویم، عقب میمانیم و احساس ترس، نادانی و گناه روزافزونی را تجربه میکنیم. اگر بپذیریم مدرنیته نیز آغاز اعتراف بشر به نادانی خویشتن بود، همواره تولید و اعتراف میکنیم، و در این میان سیب زمینی دیگری را برای جبران تربیت میکنیم. ترمه علوی

ران و دهقانان به پرمصرف ترین خوراک و سپس به ما تبدیل شد. ما در نتیجه‌ی تلاشمان برای تولید خوراک و توسعه محیط، با تولیدات یکی شده ایم و دوران #سیب زمینی شدگی را طی میکنیم. ابتدا روی محیط تاثیر میگذاریم، سپس از آن تاثیر گرفته و با آن یکی میشویم، #عقب میمانیم و احساس #ترس، #نادانی و #گناه روزافزونی را تجربه میکنیم. اگر بپذیریم #مدرنیته نیز آغاز #اعتراف بشر به نادانی خویشتن بود، همواره تولید و اعتراف میکنیم، و در این میان سیب زمینی دیگری را برای #جبران #تربیت میکنیم. ترمه علوی

ن و دهقانان به پرمصرف ترین خوراک و سپس به ما تبدیل شد. ما در نتیجه‌ی تلاشمان برای تولید خوراک و توسعه محیط، با تولیدات یکی شده ایم و #دوران سیب زمینی شدگی را طی میکنیم. ابتدا روی محیط تاثیر میگذاریم، سپس از آن تاثیر گرفته و با آن یکی میشویم، عقب میمانیم و احساس #ترس، #نادانی و #گناه روزافزونی را تجربه میکنیم. اگر بپذیریم #مدرنیته نیز آغاز #اعتراف بشر به #نادانی خویشتن بود، همواره تولید و اعتراف میکنیم، و در این میان سیب زمینی دیگری را برای #جبران #تربیت میکنیم. ترمه علوی

دین دو عنصر متضاد سنگ و آب و تاثیراتی که بر هم می‌گذارند.(پته دوزی که هنری زنانه و ظریف و همراه با صبوری است برای نشان دادن نماد آب به کار رفته است) نام اثر:عبور نام هنرمند:مینا عسکری

میگذارد. و همین حس براى یک هنر والا بس است. در این اثر زن بودن و ازاد ، و رها بودن به سادگى پیداست... روزها با تو مى ماند... فارق از هر باشد و نباشد وباید و نبایدى ، رها و ازاد... دست هایى که جدا کردنشان و جدا دیدنشان ناممکن است. دستانى بلند قامت و رسا و کشیده ، که اگر خوب نگاهشان کنید ، تشویش و نگرانیشان را حس میکنى . سرگشتگى و سردرگمى شان را . اظطراب شان را . دستان سیقلى و درشت اندام و تیشه خورده ، رو بروى هم و جدا از هم با نگاه هاى تیز و مستقیم به همدیگر ... و رده دیواره هاى عاشقانه اش از جنس چوب ... میگویند ؛ کلون آسمون خدارو میزنم شاید جوابى بیاید اینبار...

میان مردم گیلان محبوبیت ویژه‌ای دارد. پیشینهٔ تاریخی آن به گذشته‌های دور برمی‌گردد. ویژگی‌های جغرافیایی و نوع زندگی اجتماعی در پیدایش این بازی بی‌تاثیر نبوده است. لافند‌بازی با نام‌های طناب بازی، ریسمان‌بازی، رسن‌بازی، و غیره نیز خوانده می‌شود. پهلوان بالای دار می‌رود و با چوبی که به منظور حفظ تعادل خویش در دست می‌گیرد از روی طناب رد می‌شود و با اجرای حرکات مختلف نمایشی مردم و تماشاجگران را سرگرو می‌کند . در همین موقع شیطانک با حرکات خنده آور خود مردم را سرگرم می‌کند و نوازندگان سرنا و نقاره به نواختن آهنگ‌های محلی شاد و هیجان انگیز می‌پردازند. لافند بازی در روستاهای جلگه ای گیلان طرفداران فراوانی دارد و این مراسم در عید نوروز و اعیاد مختلف و عروسی در روستاهای استان گیلان به اجرا در می‌آید.

ا چه کمرنگ چه پر رنگ او در این آفرینش حضور دارد و انکار تاثیر وجود او انکار کل نظام هستی است . این اثر عدد 72 را از قدرت و عدد 9 را از پایه نظام هستی وام گرفته است و مسیری را به تصویر میکشد که آفرینش را به سوی وحدانیت سوق میدهد . قطعات اثر هر کدام نماینده انسانی است که چه خوب و چه بد ، چه زشت و چه زیبا ،حضورش الزامیست و نبود او به معنای نقص و نیستی کل نظام آفرینش است . رنگ روغن روی بوم

ده روی mdf این اثر تاثیرات # ذهنی من از #زلزله #کرمانشاه بوده. #مجموعه #گنج سفر