نتایج جست جو "تاثیر" در سایت 100هنر

ا چه کمرنگ چه پر رنگ او در این آفرینش حضور دارد و انکار تاثیر وجود او انکار کل نظام هستی است . این اثر عدد 72 را از قدرت و عدد 9 را از پایه نظام هستی وام گرفته است و مسیری را به تصویر میکشد که آفرینش را به سوی وحدانیت سوق میدهد . قطعات اثر هر کدام نماینده انسانی است که چه خوب و چه بد ، چه زشت و چه زیبا ،حضورش الزامیست و نبود او به معنای نقص و نیستی کل نظام آفرینش است . رنگ روغن روی بوم

آن یکی میشویم، عقب میمانیم و احساس ترس، نادانی و گناه روزافزونی را تجربه میکنیم. اگر بپذیریم مدرنیته نیز آغاز اعتراف بشر به نادانی خویشتن بود، همواره تولید و اعتراف میکنیم، و در این میان سیب زمینی دیگری را برای جبران تربیت میکنیم. ترمه علوی

ران و دهقانان به پرمصرف ترین خوراک و سپس به ما تبدیل شد. ما در نتیجه‌ی تلاشمان برای تولید خوراک و توسعه محیط، با تولیدات یکی شده ایم و دوران #سیب زمینی شدگی را طی میکنیم. ابتدا روی محیط تاثیر میگذاریم، سپس از آن تاثیر گرفته و با آن یکی میشویم، #عقب میمانیم و احساس #ترس، #نادانی و #گناه روزافزونی را تجربه میکنیم. اگر بپذیریم #مدرنیته نیز آغاز #اعتراف بشر به نادانی خویشتن بود، همواره تولید و اعتراف میکنیم، و در این میان سیب زمینی دیگری را برای #جبران #تربیت میکنیم. ترمه علوی

ن و دهقانان به پرمصرف ترین خوراک و سپس به ما تبدیل شد. ما در نتیجه‌ی تلاشمان برای تولید خوراک و توسعه محیط، با تولیدات یکی شده ایم و #دوران سیب زمینی شدگی را طی میکنیم. ابتدا روی محیط تاثیر میگذاریم، سپس از آن تاثیر گرفته و با آن یکی میشویم، عقب میمانیم و احساس #ترس، #نادانی و #گناه روزافزونی را تجربه میکنیم. اگر بپذیریم #مدرنیته نیز آغاز #اعتراف بشر به #نادانی خویشتن بود، همواره تولید و اعتراف میکنیم، و در این میان سیب زمینی دیگری را برای #جبران #تربیت میکنیم. ترمه علوی

دین دو عنصر متضاد سنگ و آب و تاثیراتی که بر هم می‌گذارند.(پته دوزی که هنری زنانه و ظریف و همراه با صبوری است برای نشان دادن نماد آب به کار رفته است) نام اثر:عبور نام هنرمند:مینا عسکری

میگذارد. و همین حس براى یک هنر والا بس است. در این اثر زن بودن و ازاد ، و رها بودن به سادگى پیداست... روزها با تو مى ماند... فارق از هر باشد و نباشد وباید و نبایدى ، رها و ازاد... دست هایى که جدا کردنشان و جدا دیدنشان ناممکن است. دستانى بلند قامت و رسا و کشیده ، که اگر خوب نگاهشان کنید ، تشویش و نگرانیشان را حس میکنى . سرگشتگى و سردرگمى شان را . اظطراب شان را . دستان سیقلى و درشت اندام و تیشه خورده ، رو بروى هم و جدا از هم با نگاه هاى تیز و مستقیم به همدیگر ... و رده دیواره هاى عاشقانه اش از جنس چوب ... میگویند ؛ کلون آسمون خدارو میزنم شاید جوابى بیاید اینبار...

میان مردم گیلان محبوبیت ویژه‌ای دارد. پیشینهٔ تاریخی آن به گذشته‌های دور برمی‌گردد. ویژگی‌های جغرافیایی و نوع زندگی اجتماعی در پیدایش این بازی بی‌تاثیر نبوده است. لافند‌بازی با نام‌های طناب بازی، ریسمان‌بازی، رسن‌بازی، و غیره نیز خوانده می‌شود. پهلوان بالای دار می‌رود و با چوبی که به منظور حفظ تعادل خویش در دست می‌گیرد از روی طناب رد می‌شود و با اجرای حرکات مختلف نمایشی مردم و تماشاجگران را سرگرو می‌کند . در همین موقع شیطانک با حرکات خنده آور خود مردم را سرگرم می‌کند و نوازندگان سرنا و نقاره به نواختن آهنگ‌های محلی شاد و هیجان انگیز می‌پردازند. لافند بازی در روستاهای جلگه ای گیلان طرفداران فراوانی دارد و این مراسم در عید نوروز و اعیاد مختلف و عروسی در روستاهای استان گیلان به اجرا در می‌آید.

تیابی به فرهنگ و‌نقش افراد بخصوص زنان بعنوان بخشی از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان، روند داستان پردازی و قصه‌گویی با محوریت زن (شهرزاد) آغاز می‌شود و در طول هزار و یک شب شهرزاد بعنوان راوی در تلاش است با تدبیر به تغییر دیدگاه مردسالارانه شهریار بپردازد. این نسخه مجموعه ای از داستان های افسانه ای قدیمی از ریشه ایرانی است که آن را تحت تاثیر آثار هندی و عربی و برگردانی از هزار افسان دانسته اند.

ا چه کمرنگ چه پر رنگ او در این آفرینش حضور دارد و انکار تاثیر وجود او انکار کل نظام هستی است . این اثر عدد 72 را از قدرت و عدد 9 را از پایه نظام هستی وام گرفته است و مسیری را به تصویر میکشد که آفرینش را به سوی وحدانیت سوق میدهد . قطعات اثر هر کدام نماینده انسانی است که چه خوب و چه بد ، چه زشت و چه زیبا ،حضورش الزامیست و نبود او به معنای نقص و نیستی کل نظام آفرینش است . رنگ روغن روی بوم

تیابی به فرهنگ و‌نقش افراد بخصوص زنان بعنوان بخشی از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان، روند داستان پردازی و قصه‌گویی با محوریت زن (شهرزاد) آغاز می‌شود و در طول هزار و یک شب شهرزاد بعنوان راوی در تلاش است با تدبیر به تغییر دیدگاه مردسالارانه شهریار بپردازد. این نسخه مجموعه ای از داستان های افسانه ای قدیمی از ریشه ایرانی است که آن را تحت تاثیر آثار هندی و عربی و برگردانی از هزار افسان دانسته اند.

تیابی به فرهنگ و‌نقش افراد بخصوص زنان بعنوان بخشی از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان، روند داستان پردازی و قصه‌گویی با محوریت زن (شهرزاد) آغاز می‌شود و در طول هزار و یک شب شهرزاد بعنوان راوی در تلاش است با تدبیر به تغییر دیدگاه مردسالارانه شهریار بپردازد. این نسخه مجموعه ای از داستان های افسانه ای قدیمی از ریشه ایرانی است که آن را تحت تاثیر آثار هندی و عربی و برگردانی از هزار افسان دانسته اند.

تیابی به فرهنگ و‌نقش افراد بخصوص زنان بعنوان بخشی از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان، روند داستان پردازی و قصه‌گویی با محوریت زن (شهرزاد) آغاز می‌شود و در طول هزار و یک شب شهرزاد بعنوان راوی در تلاش است با تدبیر به تغییر دیدگاه مردسالارانه شهریار بپردازد. این نسخه مجموعه ای از داستان های افسانه ای قدیمی از ریشه ایرانی است که آن را تحت تاثیر آثار هندی و عربی و برگردانی از هزار افسان دانسته اند.

ستیابی به فرهنگ و‌نقش افراد بخصوص زنان بعنوان بخشی از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان، روند داستان پردازی و قصه‌گویی با محوریت زن (شهرزاد) آغاز می‌شود و در طول هزار و یک شب شهرزاد بعنوان راوی در تلاش است با تدبیر به تغییر دیدگاه مردسالارانه شهریار بپردازد. این نسخه مجموعه ای از داستان های افسانه ای قدیمی از ریشه ایرانی است که آن را تحت تاثیر آثار هندی و عربی و برگردانی از هزار افسان دانسته اند.

تیابی به فرهنگ و‌نقش افراد بخصوص زنان بعنوان بخشی از اصلی‌ترین شخصیت‌های داستان، روند داستان پردازی و قصه‌گویی با محوریت زن (شهرزاد) آغاز می‌شود و در طول هزار و یک شب شهرزاد بعنوان راوی در تلاش است با تدبیر به تغییر دیدگاه مردسالارانه شهریار بپردازد. این نسخه مجموعه ای از داستان های افسانه ای قدیمی از ریشه ایرانی است که آن را تحت تاثیر آثار هندی و عربی و برگردانی از هزار افسان دانسته اند.

ده روی mdf این اثر تاثیرات # ذهنی من از #زلزله #کرمانشاه بوده. #مجموعه #گنج سفر